Şerif Mardin
1927, İstanbul — ☾ 2017
Şerif Mardin (1927-2017), Türk modernleşmesi, Osmanlı siyasi düşüncesi ve din-siyaset ilişkisi alanlarında uluslararası düzeyde tanınan Türk sosyolog ve siyaset bilimcidir. Johns Hopkins Üniversitesi'nde doktora çalışmalarını tamamlayan Mardin, geliştirdiği 'merkez-çevre' analiz çerçevesiyle Türk siyasetinin yapısal dinamiklerini incelemiş; Jön Türk düşüncesi, Said Nursi ve Nurculuk hareketi üzerine yürüttüğü araştırmalarla Türk sosyal bilimlerine önemli katkılar sağlamıştır.
Şerif Mardin, 1927 yılında İstanbul'da köklü bir Osmanlı bürokrat ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Şemsettin Mardin Bey, Meclis-i Mebusan üyesi ve diplomat olarak görev yapmış; dedesi Arif Mardin Paşa ise Osmanlı devletinde valilik ve nazırlık yapmış önemli bir devlet adamıydı. Aile, Mardin şehrinden İstanbul'a göç etmiş ve Osmanlı yönetim seçkinleri arasında önemli bir konum edinmişti. Bu aile geleneği, Şerif Mardin'in devlet-toplum ilişkilerine olan entelektüel ilgisinin önemli kaynaklarından birini oluşturdu.
Mardin, ilk ve orta öğrenimini İstanbul'da tamamladıktan sonra Robert Kolej'e devam etti. 1946 yılında Robert Kolej'den mezun olan Mardin, yükseköğrenim için Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Stanford Üniversitesi'nde siyaset bilimi alanında lisans eğitimini 1950 yılında tamamladı. Burada Batı siyasi düşünce geleneğiyle tanışan Mardin, karşılaştırmalı siyaset ve modernleşme kuramlarına olan ilgisini derinleştirdi.
Stanford'dan sonra Johns Hopkins Üniversitesi'ne geçen Mardin, burada siyaset bilimi alanında doktora çalışmalarını yürüttü. Osmanlı İmparatorluğu'nda siyasi düşüncenin doğuşunu ve Jön Türk hareketinin entelektüel kökenlerini araştıran doktora tezini 1958 yılında tamamladı. 'The Genesis of Young Ottoman Thought' başlıklı bu çalışma, 1962'de Princeton University Press tarafından kitap olarak yayımlandı ve Osmanlı siyasi düşüncesi araştırmalarının temel yapıtlarından biri haline geldi.
Doktorasını tamamladıktan sonra 1958'de Türkiye'ye dönen Mardin, Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nde öğretim üyesi olarak akademik kariyerine başladı. Burada on beş yıl boyunca siyaset bilimi ve sosyoloji dersleri vererek Türkiye'nin önde gelen sosyal bilimcilerinden birçoğunun yetişmesine katkı sağladı. Ankara döneminde Türkiye'de sosyal bilim araştırmalarının kurumsallaşmasında etkin bir rol üstlendi; 1967'de Türkiye Sosyal Bilimler Derneği'nin kuruculuğunu ve başkanlığını yaptı.
1973 yılında Boğaziçi Üniversitesi'ne geçen Mardin, burada sosyoloji bölümünde öğretim üyeliği yaptı. Bu dönemde İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi'nin kuruluşunda aktif rol alarak 1976-1979 yılları arasında kurucu dekanlık görevini üstlendi. Boğaziçi Üniversitesi'ndeki on iki yıllık görev süresi boyunca Türk siyaset sosyolojisi ve modernleşme çalışmalarının en verimli dönemlerinden birini yaşadı. Merkez-çevre analizini Türk siyasetine uygulayan ve bu alanda en etkili kavramsal çerçeveyi sunan 'Center-Periphery Relations: A Key to Turkish Politics' başlıklı makalesi bu dönemin ürünüdür.
1985 yılında Washington D.C.'deki American University, School of International Service'de profesör olarak göreve başlayan Mardin, yirmi beş yıl boyunca bu üniversitede ders verdi. Amerika'daki yılları, İngilizce akademik üretiminin yoğunlaştığı ve uluslararası akademik çevrelerde daha geniş bir tanınırlık kazandığı döneme karşılık gelmektedir. Said Nursi ve Nurculuk hareketi üzerine yürüttüğü araştırmalar bu dönemde kitaplaştı; 1989'da SUNY Press tarafından yayımlanan 'Religion and Social Change in Modern Turkey' adlı eseri İslam ve modernleşme çalışmaları alanında klasik bir başvuru kaynağı haline geldi.
Mardin'in düşünce sisteminin merkezinde 'merkez-çevre' kuramı yer almaktadır. Edward Shils'in merkez-çevre modelinden hareketle Osmanlı-Türk tarihsel bağlamına uyarlanan bu çerçevede, Osmanlı devlet seçkinleri ve onların Cumhuriyet dönemindeki mirasçıları 'merkez'i, Anadolu'nun dindar, geleneksel ve taşra kesimleri ise 'çevre'yi temsil etmektedir. Mardin, Türk siyasetindeki temel gerilimin bu iki kutup arasındaki sürekli çatışma ve müzakereden kaynaklandığını ileri sürmüştür. Bu analiz çerçevesi, Türk siyaset biliminin en çok tartışılan ve en çok atıf alan kuramlarından biri olmaya devam etmektedir.
2007-2008 yıllarında kamuoyuna mal olan 'mahalle baskısı' kavramı, Mardin'in geleneksel Türk toplumsal yapısında bireyin özgürlük alanını sınırlayan informel sosyal kontrol mekanizmalarını tanımlamak için kullandığı bir ifadeydi. Bu kavram, Türkiye'deki laiklik-din tartışmaları bağlamında farklı siyasi kesimlerce farklı biçimlerde yorumlandı ve geniş çaplı bir kamuoyu tartışmasına yol açtı.
2010 yılında Türkiye'ye dönen Mardin, İstanbul Şehir Üniversitesi'nde görev aldı ve hayatının son yıllarını İstanbul'da geçirdi. 10 Eylül 2017'de İstanbul'da hayatını kaybeden Şerif Mardin, Türk sosyal bilimlerinin uluslararası alanda en çok tanınan isimlerinden biri olarak ardında geniş bir akademik miras ve birçok kuşak öğrenci bıraktı. Geliştirdiği kavramsal çerçeveler, yetiştirdiği akademisyenler ve Batı ile Türk-İslam düşünce geleneği arasında kurduğu köprüler, Türk entelektüel tarihinde belirleyici bir yer edinmiştir.
Eğitim Hayatı
Kariyer Kronolojisi
Yayınevleri
Üretim Dönemleri
Temel Araştırmalar Dönemi
Doktora tezinden başlayarak Osmanlı siyasi düşüncesi, din ve ideoloji, merkez-çevre kuramı gibi temel araştırma alanlarını oluşturduğu dönem.
İletişim Makaleleri Dönemi
İletişim Yayınları'ndan beş cilt halinde yayımlanan makale derlemelerinin hazırlandığı ve Türkçe okuyucuya ulaştığı verimli dönem.
Uluslararası Yayınlar Dönemi
ABD'deki görev döneminde İngilizce akademik yayınların yoğunlaştığı ve uluslararası akademide Türk modernleşme çalışmalarının temsilcisi haline geldiği dönem.
Geç Dönem ve Sentez
Önceki çalışmalarının sentezlendiği, güncel siyasi değerlendirmelerin yapıldığı ve akademik mirasın aktarıldığı son dönem.
Düşünsel Çizgi
Mardin'in düşünce sistemi, Osmanlı-Türk modernleşmesini ve din-siyaset ilişkisini yapısal ve sosyolojik bir perspektiften incelemeye dayanır. Batı sosyal bilim kuramlarını (özellikle Edward Shils'in merkez-çevre modelini, Max Weber'in din sosyolojisini ve Karl Mannheim'ın bilgi sosyolojisini) Osmanlı-Türk tarihsel bağlamına uyarlayan Mardin, Türk siyasetinin anlaşılmasında devlet-toplum, merkez-çevre ve laiklik-din eksenlerini temel analiz kategorileri olarak kullandı. Jön Türk hareketinden Said Nursi'ye, mahalle baskısından sivil toplum tartışmalarına uzanan geniş bir yelpazede Türk toplumunun yapısal dinamiklerini açıklamaya çalışan Mardin, Türk sosyal bilimlerinde karşılaştırmalı ve kuramsal bir geleneğin yerleşmesine öncülük etmiştir.
Osmanlı Siyasi Düşüncesi Dönemi (1958-1970)
1958–1970Akademik kariyerinin ilk döneminde Jön Türk hareketi ve Osmanlı siyasi düşüncesine odaklandı. Bu dönemin temel ürünleri doktora tezi ve Türkçe çevirisidir. Osmanlı devlet aklı ve bürokrasi geleneğinin modern Türk siyasetine etkileri bu dönemde ilk kez sistematik biçimde ele alındı. Din ve ideoloji ilişkisini inceleyen ilk çalışmalarını da bu dönemde kaleme aldı.
Din, İdeoloji ve Merkez-Çevre Dönemi (1970-1985)
1970–1985Türkiye'de din-ideoloji ilişkisini ve modernleşme sürecini inceledi. Edward Shils'in merkez-çevre modelini Türk siyasal tarihine uyarlayarak bu alanda en etkili kavramsal çerçeveyi geliştirdi. 'Center-Periphery Relations' makalesi Türk siyaset biliminin en çok atıf alan metinlerinden biri oldu. Boğaziçi Üniversitesi'ndeki görev döneminde İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi'ni kurarak akademik kurumsallaşmaya da öncülük etti.
Said Nursi ve Sivil Toplum Dönemi (1985-2000)
1985–2000Said Nursi ve Nurculuk hareketi üzerine kapsamlı bir araştırma yürüttü. Osmanlı-Türk bağlamında sivil toplum eksikliğini ve İslami hareketlerin toplumsal işlevini inceledi. ABD'ye yerleşerek uluslararası akademik üretimini yoğunlaştırdı. Sedat Simavi Ödülü ve TÜBİTAK Hizmet Ödülü bu dönemde aldığı onurlar arasındadır.
Sentez ve Kamusal Entelektüel Dönemi (2000-2010)
2000–2010Önceki çalışmalarını sentezledi ve İslam-sekülarizm tartışmalarını yeni küresel bağlamda yeniden değerlendirdi. 'Mahalle baskısı' kavramıyla geniş bir kamuoyu tartışması başlattı. 'Religion, Society, and Modernity in Turkey' adlı İngilizce derlemesiyle uluslararası alanda Türk modernleşme deneyimini kapsamlı bir biçimde sundu.
İstanbul Dönemi ve Miras (2010-2017)
2010–2017Türkiye'ye dönerek İstanbul Şehir Üniversitesi'nde görev aldı. Akademik mirasını yeni kuşaklara aktarırken güncel Türk siyasetini değerlendiren söyleşiler ve konuşmalar yaptı. 'Türk Siyasini Açıklayabilir miyiz?' adlı kitabıyla son dönem değerlendirmelerini kamuoyuyla paylaştı.
Önemli Dönüm Noktaları
Kamusal Faaliyetler
Uzmanlık Alanları & Kavramlar
Uzmanlık Alanları
Temel Kavramlar
Vefatı
Toplam 22 eser · Kronolojik sıralama (yeniden eskiye)
2010'ler
2000'ler
1990'ler
Yeni Osmanlı Düşüncesinin Doğuşu
Araştırma1980'ler
1970'ler
İdeoloji
AraştırmaSuper Westernization
Araştırma1960'ler
Din ve İdeoloji
AraştırmaThe Genesis of Young Ottoman Thought
AraştırmaAkademik Makaleler
Center-Periphery Relations: A Key to Turkish Politics
Power, Civil Society and Culture in the Ottoman Empire
Religion in Modern Turkey
The Just and the Unjust
Turkish Islamic Exceptionalism Yesterday and Today: Continuity, Rupture and Reconstruction in Operational Codes
Super Westernization in Urban Life in the Ottoman Empire in the Last Quarter of the Nineteenth Century
Opposition and Control in Turkey
Historical Determinants of Stratification: Social Class and Class Consciousness in Turkey
Youth and Violence in Turkey
Projects as Methodology: Some Thoughts on Modern Turkish Social Science
Civil Society and Islam
The Nakshibendi Order in Turkish History
Konferans Bildirileri
The Transformation of an Economic Code
Religion and Secularism in Turkey
Culture and Religion: Towards the Year 2000
Program Serileri
Düzenli yayınlanan program ve seri içerikler
32. Gün - Şerif Mardin Özel
CNN TürkMehmet Ali Birand'ın Şerif Mardin ile gerçekleştirdiği kapsamlı söyleşi; mahalle baskısı kavramı, Türk siyaseti ve modernleşme üzerine.
Konferanslar
2 konferans ve panel kaydı
Röportajlar
4 röportaj ve söyleşi
Akademik Görevler
Doçent — Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi
Profesör — Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi
Profesör — Boğaziçi Üniversitesi
Kurucu Dekan — Boğaziçi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi
Profesör — American University, School of International Service
Profesör — İstanbul Şehir Üniversitesi
Misafir Araştırmacı — Forum Transregionale Studien (Berlin)
Misafir Öğretim Üyesi — Harvard Üniversitesi
Misafir Öğretim Üyesi — Princeton Üniversitesi
Ödüller
Sedat Simavi Sosyal Bilimler Ödülü
Türk sosyal bilimlerine katkıları dolayısıyla verilen ödül.
TÜBİTAK Hizmet Ödülü
Sosyal bilimlere katkıları dolayısıyla verilen bilim ödülü.
Türkiye Bilimler Akademisi Şeref Üyeliği
Akademik çalışmaları dolayısıyla verilen şeref üyeliği.
Türkiye Yazarlar Birliği Üstün Hizmet Ödülü
Türk düşünce hayatına ve sosyal bilimlere katkıları dolayısıyla verilen ödül.
Vehbi Koç Ödülü
Sosyal bilimler alanındaki yaşam boyu katkıları için verilen ödül.
Princeton University Near Eastern Studies Distinguished Alumni Award
Osmanlı ve Türk çalışmaları alanındaki katkıları dolayısıyla verilen onur ödülü.
Tez Danışmanlıkları
Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Siyasal Kültür Dönüşümü
Türkiye'de İslami Hareketlerin Toplumsal Tabanı
Kurumsal Roller
Kurucu Başkan — Türkiye Sosyal Bilimler Derneği
Türkiye'de sosyal bilimlerin gelişimine katkıda bulunan akademik derneğin kuruculuğunu ve ilk başkanlığını yapmıştır.
Kurucu Dekan — Boğaziçi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi
Boğaziçi Üniversitesi'nde İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesinin kuruluşunu gerçekleştirmiş ve dekanlık görevini üstlenmiştir.
Yazar / Danışman — İletişim Yayınları
Sosyal bilimler alanındaki Türkçe yayıncılığa önemli katkılar sağladı; makaleleri derleme kitaplar olarak bu yayınevinde yayımlandı.
Danışma Kurulu Üyesi — International Journal of Middle East Studies
Orta Doğu çalışmaları alanının önde gelen uluslararası dergisinde akademik danışmanlık yapmıştır.
Üye ve Aktif Katılımcı — Middle East Studies Association (MESA)
Kuzey Amerika'daki Orta Doğu araştırmaları topluluğunun önemli bir üyesi olarak konferanslara düzenli katılım sağlamıştır.
Kurucu Kadro Üyesi — İstanbul Şehir Üniversitesi
İstanbul Şehir Üniversitesi'nin akademik yapılanmasında danışmanlık ve öğretim üyeliği yapmıştır.
Şeref Üyesi — Türkiye Bilimler Akademisi (TÜBA)
Akademik çalışmaları dolayısıyla Türkiye Bilimler Akademisi şeref üyeliğine seçilmiştir.
Mardin'in kurucusu olduğu veya kuruluşunda önemli rol üstlendiği kuruluşlar.
Türkiye Sosyal Bilimler Derneği
Türkiye'de sosyal bilimlerin gelişimine katkıda bulunan akademik dernek. Mardin 1967-1970 arasında kurucu başkanlık yapmıştır.
Boğaziçi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi
Boğaziçi Üniversitesi'nde İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesini kurmuş ve 1976-1979 arasında dekanlık yapmıştır.
Zaman Çizelgesi
İstanbul'da köklü bir Osmanlı bürokrat ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi.
Robert Kolej'den mezun oldu.
Yükseköğrenim için Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti.
Stanford Üniversitesi'nden siyaset bilimi lisans derecesiyle mezun oldu.
Johns Hopkins Üniversitesi'nde doktora çalışmalarına başladı.
Johns Hopkins Üniversitesi'nde 'The Genesis of Young Ottoman Thought' başlıklı doktora tezini tamamladı.
Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nde doçent olarak akademik kariyerine başladı.
Doktora tezi 'The Genesis of Young Ottoman Thought' Princeton University Press tarafından yayımlandı.
'Jön Türklerin Siyasi Fikirleri 1895-1908' Türkçe olarak yayımlandı.
Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nde profesörlüğe yükseltildi.
'Opposition and Control in Turkey' Government and Opposition dergisinde yayımlandı.
Türkiye Sosyal Bilimler Derneği'ni kurdu ve başkanlığına getirildi.
'Din ve İdeoloji' yayımlandı.
'Power, Civil Society and Culture in the Ottoman Empire' Comparative Studies in Society and History dergisinde yayımlandı.
'Center-Periphery Relations: A Key to Turkish Politics' Daedalus dergisinde yayımlandı.
Boğaziçi Üniversitesi'nde profesör olarak göreve başladı.
'Super Westernization' makale/bölümü yayımlandı.
'İdeoloji' yayımlandı.
Boğaziçi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi'nin kurucu dekanı oldu.
'Türkiye'de Din ve Siyaset: Makaleler 1' İletişim Yayınları tarafından yayımlandı.
Washington D.C.'deki American University, School of International Service'de profesörlüğe başladı.
'Religion and Social Change in Modern Turkey: The Case of Bediüzzaman Said Nursi' SUNY Press tarafından yayımlandı.
Sedat Simavi Sosyal Bilimler Ödülü'nü aldı.
'Siyasal ve Sosyal Bilimler: Makaleler 2' İletişim Yayınları tarafından yayımlandı.
'Türk Modernleşmesi: Makaleler 3' İletişim Yayınları tarafından yayımlandı.
'Bediüzzaman Said Nursi Olayı' ve 'Türkiye'de Toplum ve Siyaset: Makaleler 4' Türkçe olarak yayımlandı.
'Cultural Transitions in the Middle East' E. J. Brill tarafından yayımlandı.
TÜBİTAK Hizmet Ödülü'nü aldı.
'Yeni Osmanlı Düşüncesinin Doğuşu' İletişim Yayınları tarafından yayımlandı.
Türkiye Bilimler Akademisi (TÜBA) şeref üyeliğine seçildi.
'Türkiye, İslam ve Sekülarizm: Makaleler 5' ve 'Religion, Society, and Modernity in Turkey' yayımlandı.
'Mahalle baskısı' kavramı, bir söyleşide dile getirilmesiyle birlikte kamuoyunda geniş çaplı bir tartışmaya yol açtı.
Türkiye Yazarlar Birliği Üstün Hizmet Ödülü'nü aldı.
İstanbul Şehir Üniversitesi'nde kurucu kadro üyesi olarak görev aldı.
'Türk Siyasini Açıklayabilir miyiz?' yayımlandı.
10 Eylül'de İstanbul'da hayatını kaybetti.
Entelektüel Gelişim Dönemleri
Osmanlı Siyasi Düşüncesi Dönemi (1958-1970)
1958–1970Akademik kariyerinin ilk döneminde Jön Türk hareketi ve Osmanlı siyasi düşüncesine odaklandı. Bu dönemin temel ürünleri doktora tezi ve Türkçe çevirisidir. Osmanlı devlet aklı ve bürokrasi geleneğinin modern Türk siyasetine etkileri bu dönemde ilk kez sistematik biçimde ele alındı. Din ve ideoloji ilişkisini inceleyen ilk çalışmalarını da bu dönemde kaleme aldı.
Din, İdeoloji ve Merkez-Çevre Dönemi (1970-1985)
1970–1985Türkiye'de din-ideoloji ilişkisini ve modernleşme sürecini inceledi. Edward Shils'in merkez-çevre modelini Türk siyasal tarihine uyarlayarak bu alanda en etkili kavramsal çerçeveyi geliştirdi. 'Center-Periphery Relations' makalesi Türk siyaset biliminin en çok atıf alan metinlerinden biri oldu. Boğaziçi Üniversitesi'ndeki görev döneminde İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi'ni kurarak akademik kurumsallaşmaya da öncülük etti.
Said Nursi ve Sivil Toplum Dönemi (1985-2000)
1985–2000Said Nursi ve Nurculuk hareketi üzerine kapsamlı bir araştırma yürüttü. Osmanlı-Türk bağlamında sivil toplum eksikliğini ve İslami hareketlerin toplumsal işlevini inceledi. ABD'ye yerleşerek uluslararası akademik üretimini yoğunlaştırdı. Sedat Simavi Ödülü ve TÜBİTAK Hizmet Ödülü bu dönemde aldığı onurlar arasındadır.
Sentez ve Kamusal Entelektüel Dönemi (2000-2010)
2000–2010Önceki çalışmalarını sentezledi ve İslam-sekülarizm tartışmalarını yeni küresel bağlamda yeniden değerlendirdi. 'Mahalle baskısı' kavramıyla geniş bir kamuoyu tartışması başlattı. 'Religion, Society, and Modernity in Turkey' adlı İngilizce derlemesiyle uluslararası alanda Türk modernleşme deneyimini kapsamlı bir biçimde sundu.
İstanbul Dönemi ve Miras (2010-2017)
2010–2017Türkiye'ye dönerek İstanbul Şehir Üniversitesi'nde görev aldı. Akademik mirasını yeni kuşaklara aktarırken güncel Türk siyasetini değerlendiren söyleşiler ve konuşmalar yaptı. 'Türk Siyasini Açıklayabilir miyiz?' adlı kitabıyla son dönem değerlendirmelerini kamuoyuyla paylaştı.
Üretim Dönemleri
Temel Araştırmalar Dönemi
Doktora tezinden başlayarak Osmanlı siyasi düşüncesi, din ve ideoloji, merkez-çevre kuramı gibi temel araştırma alanlarını oluşturduğu dönem.
İletişim Makaleleri Dönemi
İletişim Yayınları'ndan beş cilt halinde yayımlanan makale derlemelerinin hazırlandığı ve Türkçe okuyucuya ulaştığı verimli dönem.
Uluslararası Yayınlar Dönemi
ABD'deki görev döneminde İngilizce akademik yayınların yoğunlaştığı ve uluslararası akademide Türk modernleşme çalışmalarının temsilcisi haline geldiği dönem.
Geç Dönem ve Sentez
Önceki çalışmalarının sentezlendiği, güncel siyasi değerlendirmelerin yapıldığı ve akademik mirasın aktarıldığı son dönem.
Alıntılar
"Türk siyasi kültüründe 'merkez', toplumu dönüştürmeyi hedefleyen devlet elitlerinden oluşurken, 'çevre' bu dönüşüme direnen geniş halk kitlesini ifade eder."
"İslam, Türkiye'de modernleşme karşısında pasif bir tutum almamış; aksine toplumsal ve siyasal taleplerin dile getirildiği bir kimlik zemini olmaya devam etmiştir."
"Tanzimat'ın getirdiği kurumsal modernleşme, onları besleyecek kültürel ve sivil altyapıyı birlikte oluşturamadığı için derin bir yapısal gerilim yaratmıştır."
"Osmanlı toplumunda devlet, gücü toplumsal güçlerle paylaşmak yerine tekelinde tuttu; bu yapı, Batılı anlamda özerk bir sivil toplumun gelişimini engelledi."
"Jön Türkler, modern Türk siyasi kültürünün hemen tüm çelişkilerini ve gerilimlerini içinde barındıran ilk siyasi kuşaktır."
"Said Nursi, Müslüman modernliğini Batı'nın şartlarına göre yeniden tanımlamaya çalışmak yerine İslam'ın kendi iç kaynaklarından hareketle bir yanıt geliştirmeye çalıştı."
"Türkiye'de laiklik, dini kamusal alandan dışlama biçiminde uygulanmıştır; bu da dini cemaatlerin yeraltına çekilmesine ve informel ağlar kurmasına yol açmıştır."
"Mahalle baskısı, bir toplumun kendi üyelerine uyguladığı gayri resmi ama son derece etkili bir toplumsal kontrol mekanizmasıdır."
"İdeoloji, toplumsal gerçekliğin çarpıtılmasından ibaret değildir; aynı zamanda toplumların kendilerini anlamlandırma biçimlerinin de bir ifadesidir."
"Batılılaşma, Osmanlı-Türk toplumunda yalnızca kurumsal bir reform süreci değil, aynı zamanda derin bir kültürel kimlik krizi yaratmıştır."
"Osmanlı'da sivil toplumun yokluğu, modern Türkiye'de devlet ile birey arasındaki aracı kurumların zayıflığının tarihsel arka planını oluşturmaktadır."
"Namık Kemal, Osmanlı düşünce tarihinde Batı'nın hürriyet kavramını İslami meşveret geleneğiyle uzlaştırmaya çalışan ilk ve en etkili isimdir."
"Merkez-çevre gerilimi Türkiye'ye özgü değildir; ancak Osmanlı-Türk bağlamında bu gerilim, dinin çevrenin kimlik sembolü haline gelmesiyle kendine has bir biçim almıştır."
"Türkiye'de aşırı Batılılaşma, Batı'yı anlamaktan çok Batı'yı taklide yönelik bir tutum olarak toplumsal yabancılaşmayı derinleştirmiştir."
"Din, Türk toplumunda yalnızca ibadet ve inanç alanıyla sınırlı kalmamış; toplumsal dayanışma, kimlik inşası ve siyasi mobilizasyonun temel kaynaklarından biri olmuştur."
"Sosyal bilimlerin görevi, toplumların kendi kendilerini anlama çabalarına kavramsal araçlar sunmaktır; ancak bu araçlar evrensel geçerliliğe sahipmiş gibi dayatılamaz."
Kaynakça
Mardin, Şerif, The Genesis of Young Ottoman Thought (1962). Princeton University Press .
Mardin, Şerif, Religion and Social Change in Modern Turkey: The Case of Bediüzzaman Said Nursi (1989). State University of New York Press .
Mardin, Şerif, Center-Periphery Relations: A Key to Turkish Politics (1973). Daedalus .
Mardin, Şerif, Religion, Society, and Modernity in Turkey (2006). Syracuse University Press .
Mardin, Şerif, Din ve İdeoloji (1969). İletişim Yayınları .
Mardin, Şerif, Yeni Osmanlı Düşüncesinin Doğuşu (1996). İletişim Yayınları .
Heper, Metin, State Tradition in Turkey (1985). The Eothen Press .
Karpat, Kemal, Social Change and Politics in Turkey (1973). E. J. Brill .
Göle, Nilüfer, Secularism and Islamism in Turkey: The Making of Elites and Counter-Elites (1997). Middle East Journal .
Shils, Edward, Center and Periphery: Essays in Macrosociology (1975). University of Chicago Press .
Zürcher, Erik Jan, Turkey: A Modern History (1993). I.B. Tauris .
Davutoğlu, Ahmet, Şerif Mardin Okumaları .
Çakır, Ruşen, Mahalle Baskısı Tartışmaları (2008). Vatan Gazetesi .
Keyman, Fuat, Türkiye'de Sivil Toplum Tartışmaları ve Şerif Mardin. Doğu-Batı Dergisi .
Ortaylı, İlber, İmparatorluğun En Uzun Yüzyılı (1983). Hil Yayınları .
Lewis, Bernard, The Emergence of Modern Turkey (1961). Oxford University Press .
Berkes, Niyazi, The Development of Secularism in Turkey (1964). McGill University Press .
Bu sayfada bir hata mı var?
Hata Bildir