Şaban Teoman Duralı
1947, İstanbul —
Şaban Teoman Duralı (1947-), Türkiye'nin önde gelen felsefecilerinden biridir. Biyoloji felsefesi, ontoloji, bilim felsefesi ve medeniyet eleştirisi alanlarında çalışmalar yapmıştır. İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde uzun yıllar öğretim üyeliği yapmış, Heidelberg Üniversitesi'nde Hans-Georg Gadamer'in öğrencisi olmuştur. Türk düşünce hayatına biyoloji felsefesi disiplinini sistematik biçimde kazandıran isimdir.
Şaban Teoman Duralı, 1947 yılında İstanbul'da doğdu. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu. Yüksek lisans ve doktora çalışmalarını aynı üniversitede tamamladı. Almanya'da Heidelberg Üniversitesi'nde hermeneutik geleneğin büyük temsilcisi Hans-Georg Gadamer'in yanında çalışma imkânı buldu.
Akademik kariyerine İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nde başlayan Duralı, burada doçent ve ardından profesör unvanını aldı. Biyoloji felsefesi alanında Türkiye'deki ilk sistematik çalışmaları gerçekleştirdi. Canlılık sorunu, evrim teorisi ve organizma kavramını felsefi açıdan ele alan eserleriyle dikkat çekti.
Duralı'nın düşünce dünyası iki ana eksende şekillenir: Birincisi, biyoloji felsefesi ve bilim felsefesi alanında Batı geleneğiyle diyalog halinde yürüttüğü akademik çalışmalar; ikincisi, Türk-İslam medeniyetinin modern dünya karşısındaki konumunu sorgulayan medeniyet eleştirileridir. 'Çağdaş Küresel Medeniyet' ve 'Omurgasızlaştırılmış Türklük' gibi eserleri, küreselleşme eleştirisi çerçevesinde Türk toplumunun kimlik sorunlarını ele almaktadır.
Ontoloji alanında 'Aklın Anatomisi' ve 'Sorun Çağında Felsefe' gibi eserleriyle felsefi sorunları tarihsel derinlik içinde işlemiştir. Gadamer'den edindiği hermeneutik yöntem, Duralı'nın tüm çalışmalarında belirleyici bir rol oynamıştır.
Duralı, İstanbul Üniversitesi'ndeki emekliliğinin ardından da akademik üretkenliğini sürdürmüş, çeşitli üniversitelerde dersler vermeye ve eserler yayımlamaya devam etmiştir. Türk düşünce tarihinde biyoloji felsefesinin kurucu ismi olarak kabul edilmektedir.
Eğitim Hayatı
Kariyer Kronolojisi
Yayınevleri
Üretim Dönemleri
Akademik Temel Dönem
Bilgi teorisi ve biyoloji felsefesi alanlarında temel eserlerin verildiği dönem
Yoğun Üretim Dönemi
Medeniyet eleştirisi, ontoloji ve biyoloji felsefesi alanlarında çok sayıda eserin yayımlandığı dönem
Düşünsel Çizgi
Duralı'nın düşüncesi iki ana eksende şekillenir: biyoloji felsefesi alanında canlılık sorununu ontolojik temelde ele alan akademik çalışmalar ve küreselleşme karşısında Türk-İslam medeniyetinin özgün konumunu arayan medeniyet eleştirileri. Gadamer'den edindiği hermeneutik yöntem tüm eserlerinde belirleyicidir.
Erken Dönem (1970'ler-1980'ler)
1970–1989Akademik formasyonun şekillendiği, Gadamer etkisinde hermeneutik geleneği özümsediği ve analitik felsefe ile tanıştığı dönem.
Biyoloji Felsefesi Dönemi (1990'lar-2000'ler)
1990–2005Biyoloji felsefesi alanında Türkiye'deki öncü çalışmalarını gerçekleştirdiği, canlılık sorununu ontolojik temelde ele aldığı verimli dönem.
Medeniyet Eleştirisi ve Sentez Dönemi (2005 sonrası)
2005–Biyoloji felsefesi birikimini medeniyet eleştirisi, ontoloji ve Türk düşünce geleneği ile bütünleştirdiği olgunluk dönemi.
Önemli Dönüm Noktaları
Kamusal Faaliyetler
Uzmanlık Alanları & Kavramlar
Uzmanlık Alanları
Temel Kavramlar
Toplam 10 eser · Kronolojik sıralama (yeniden eskiye)
2010'ler
2000'ler
Aklın Anatomisi
AraştırmaSorun Çağında Felsefe
İncelemeCanlılar Sorununa Giriş
AraştırmaÇağdaş Küresel Medeniyet
İnceleme1990'ler
Felsefe-Bilime Giriş
AraştırmaBiyoloji Felsefesi
Araştırma1980'ler
Akademik Makaleler
Canlılar Sorunu ve Çağdaş Biyoloji Felsefesi
Ontoloji ve Biyoloji: Bir Kavram Çözümlemesi
Konferanslar
1 konferans ve panel kaydı
Röportajlar
1 röportaj ve söyleşi
Akademik Görevler
Profesör — İstanbul Üniversitesi
Kurumsal Roller
Kurucu / Yayın Yönetmeni — Kutadgubilig Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisi
Türk düşünce hayatında felsefe-bilim ilişkisini ele alan akademik derginin kuruculuğu
Duralı'in kurucusu olduğu veya kuruluşunda önemli rol üstlendiği kuruluşlar.
Kutadgubilig Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisi
Felsefe ve bilim ilişkisini ele alan akademik dergi
Zaman Çizelgesi
İstanbul'da doğdu
İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
Çağdaş İngiliz-Amerikan Felsefesinde Bilgi Teorisi yayımlandı
Biyoloji Felsefesi yayımlandı, Türkiye'de bu alanın kurucu eseri olarak kabul edildi
Felsefe-Bilime Giriş yayımlandı
Canlılar Sorununa Giriş ve Çağdaş Küresel Medeniyet yayımlandı
Sorun Çağında Felsefe yayımlandı
Aklın Anatomisi yayımlandı
Omurgasızlaştırılmış Türklük yayımlandı
Kutadgubilig Üzerine yayımlandı
Hayatın Anatomisi yayımlandı
Entelektüel Gelişim Dönemleri
Erken Dönem (1970'ler-1980'ler)
1970–1989Akademik formasyonun şekillendiği, Gadamer etkisinde hermeneutik geleneği özümsediği ve analitik felsefe ile tanıştığı dönem.
Biyoloji Felsefesi Dönemi (1990'lar-2000'ler)
1990–2005Biyoloji felsefesi alanında Türkiye'deki öncü çalışmalarını gerçekleştirdiği, canlılık sorununu ontolojik temelde ele aldığı verimli dönem.
Medeniyet Eleştirisi ve Sentez Dönemi (2005 sonrası)
2005–Biyoloji felsefesi birikimini medeniyet eleştirisi, ontoloji ve Türk düşünce geleneği ile bütünleştirdiği olgunluk dönemi.
Üretim Dönemleri
Akademik Temel Dönem
Bilgi teorisi ve biyoloji felsefesi alanlarında temel eserlerin verildiği dönem
Yoğun Üretim Dönemi
Medeniyet eleştirisi, ontoloji ve biyoloji felsefesi alanlarında çok sayıda eserin yayımlandığı dönem
Alıntılar
"Canlılık, mekanistik dünyanın kategorileriyle kavranamayacak kadar derin ve karmaşık bir fenomendir."
"Küreselleşme, medeniyetlerin çoğulluğunu yok edip tek tip bir dünya tasarlamaya yönelik en büyük tehdittir."
"Felsefe, bilimin kökleridir; köklerinden kopan bir ağaç ayakta kalamaz."
"Bir milletin omurgasını oluşturan şey, onun medeniyet birikimidir. Bu birikim yok edildiğinde geriye omurgasız bir kütle kalır."
Kaynakça
Teoman Duralı, Biyoloji Felsefesi (1992). Akçağ Yayınları .
Teoman Duralı, Çağdaş Küresel Medeniyet (2000). Dergâh Yayınları .
İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü, Akademik Kadro ve Yayınlar .
Bu sayfada bir hata mı var?
Hata Bildir